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冷冻鱼籽可以放生吗,红鲤鱼放生会活吗

一、买活鱼放生

1、放生鱼籽方法:
经书上说鱼籽不经过盐水浸泡,经3年不死,施愚山先生说,鱼已死了,将鱼籽轻轻取出,勿损坏,勿着盐,分摊在稻草把的上面,等他水迹稍干一些,浅浅地埋在水边的泥沙下,以免别的鱼来吃,自然可以活命了,但埋藏的地方,切不可离水的,倘在冬冷春寒时,用干燥的泥块捣成粉,将鱼籽拌裹了,晒暖了,好好收藏起来,积到阴历四月十五以后,撒在河摊水草间,没有不活的。其它月份,随时可放,也更方便了。(担心鱼籽放不活的同修:鱼籽是体外受精的,阳光的能量也能帮助它成熟及孵化,“3年以后还可以活下来”,经书字字真言!

2、唐文宗御膳房内烹煮的鸡蛋在锅子里面集体地呼喊观世音菩萨的圣号,胞胎与蛋确实有生命啊

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3、天冷鱼类离水不易死:
冬天气温寒冷时(例如:零度左右),此时放生鱼类,倘若脱水(或者水放得少)携带的过程中,鱼类不容易死掉,例如:我在冬天曾经脱水携带好几包的鲫鱼,经过半个小时,鲫鱼没有死掉一条,黑鱼、泥鳅脱水携带更容易一些,但是在夏天天气炎热时(如:30度以上),不要说不放水,就是袋子里放上水,路上也容易有死掉的(黑鱼稍好一些),那时袋子里的水中一定还要放上冰块。

4、此外,据卖鱼的人讲,人工饲养的那种胖胖的黑色的鲇鱼(菜场里经常不放在水里),到了冬天放在水里会冻死的,但野生的那种(身体较家养的小,身体各部分比例上与家养的相比,头稍大一些)冬天在水里就不会死。

5、放生与众生结善缘,生慈护心。有难,易得救护。有放生心,常放生,得健康常寿。行持放生法相,劝化众生,不杀。得常住法。是善行。等

6、为什么没满我愿。因果也有过程。如春种秋收。此生种后世收善果。因果不定,此时做善,又做恶,会障覆不显。如种善种,刚发芽,就在上压块石头,或虽种,但缺其相帮因缘,如有籽有阳光有土,缺水,苗也不出,有水时才会再出。因果相不是以自己所想好坏为标准。比喻说:我认为很好,是真好吗?为什么我认为赚钱,做时怎不赚钱。也许现在样就是好相。只是不合己意,就说不好。因果自有因果规则,种什么因自得什么果。分毫不错。等

7、佛菩萨明了十方三世一切业因果报。纯善,无上圆满智慧。众生只因不能理解,烦恼丛生。

8、这只是我个人见解。如果有怨言就先不要放了。

9、我昨天也放生了。只是很欢喜的去放生,也没想着要怎样。即是善行,自有善果。也不知此行,会得什善果,想他干什么。不知您看后是否好受点。

10、
问:请问放生的钱,可否拿来认养动物园里的伤残动物,或做为救助动物的资金?

答:这应当可以,甚至于我们用它拿来印护生这些宣传品都行,像印护生画集都非常好,劝人家不要杀生。因为现在放生,实在讲一般法会里放生,流弊很多。因为特地要去订,你不订他就不抓,因为你放生他就拼命去抓,岂不是放生变成害生了!这是产生错误的观念,我们一定要懂得。真正佛叫我们放生,不是大规模法会放生,是你平常到菜市场买菜,你看到这个动物,看它确实能够活得下去,你买来放生。如果说看那个样子没有办法活下去,就不必了,那是它的业报。所以真正生命力很强的话,是可以的,是叫你随缘,不是有意去做,这是好事情。常常有这种心,遇到了就会帮助,养成这样的心,这样的行持就好。(净空法师.答香港参学同修之五十三)

问:放生所买的动物,买的时候是活活泼泼的,放后却全部死掉,是不是这样有罪过?

答:这个罪福是在心,你真有救护众生的心,有过没有罪;如果你是贪图功德、贪图福报,这是得不到,这要晓得。放生是平常,不是佛菩萨的节日、特别的日子,不是的,这样做就错了。平常,譬如你们上菜市场上买菜,看这些动物很活泼,你估计它真正能活得下去的,你买来放生,你救它一命。你看它那个样子,买来之后放了它也活不成,那你就不必了。为什么?它也是受业报,看到之后,给它念个三皈依,念几声佛号,劝它求生净土,这样就好,跟它结个善缘。
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二、每天买生放生

1、问:“念佛人有神通,大家都叫他外道;临终时非常明白,念佛往生。这样的念佛人,是否能往生?有人说身有外道,念佛再好,也不能往生。”

2、答(净土法门法师):这个事情,“有神通”,大概指的就是中国社会上所讲的“特异功能”。

3、特异功能来源有三种。一种是与生俱来的,他生下来就有这个特殊的能力,能够看一般人看不到的东西,或者能够知道过去的事情、未来的事情,有与生俱来的。这样的人,我们过去曾经见过,也曾经有人问过他:“你的能力会不会失掉?”他们说:“会。年岁稍微大了,接触的社会面广了,心里头起了烦恼,能力就丧失掉。”这个说法与佛在经典里面讲的相应。为什么?这种能力是清净心生的。他生下来,能保持着清净心,能够不为外面境界污染,他能保持一个时期;如果被外面环境污染了,起了贪瞋痴慢,贪图名闻利养,他这个能力立刻就丧失掉。这是第一种原因。

4、第二种原因,佛在《楞严经》上所说的,是鬼神附在身上,这个在现在的社会非常非常之多;不是他自己的本能,他跟鬼神彼此互相利用。当然,他跟附身的鬼神决定在过去生中有关系,他才找他;他不找别人,都是找过去生中有缘的人。这个附身的离开了,他的能力马上就丧失了。这桩事情《楞严经》里面讲得很多,讲得很清楚,诸位可以参考。现在社会上有神通的这些人,这一类是占大多数。他的通确实也很灵验,他要不灵验,谁去相信他?可是这个附身的离开之后,他的能力立刻丧失。

5、第三类是修行,在佛家讲的是“修定”,定能够生神通。你定功修到一定的程度,定中有些境界现前。我过去讲经曾经跟诸位报告过,我学佛的时候有个老同参明演法师,这个人非常诚实,难能可贵。修行很认真,他跟我在一起,告诉我:“你学讲经不错。你这个舌头讲焦了,都没有人相信。”他说:“我去学神通。如果我学神通,一现神通,别人就相信了。”我说:“不错,你的话也有道理。”他就到大溪跟屈文六去学密。他非常用功,三个月之间磕十万大头,一般人做不到的,日夜不休息;学了不到一年,他来告诉我,他跟鬼通了。这个人是老实人,非常诚实,不会有一句话妄语。他说:“每天晚上,下午大概六点钟,街上就有鬼走路。”他能看得见,他说:“到十点、十一点钟的时候,街上鬼好热闹,许许多多都出来了。早晨天快亮的时候,稀稀落落的,渐渐没有了。”我那个时候笑他:“你神通没有得,鬼通得到了。”但是我看他的气色不好,脸上是灰色的。

6、这个事情我到台中跟李老师谈过,李老师感觉得很遗憾:“真正是个好出家人,可惜路走错了。”我劝他,他不相信,他说:“我们走两条路,我用神通度众生,你去讲经度众生。”这是转不过来。“转不过来”,李老师就说:“不必了!各有各的因缘。”他跟我同年,我们算命,都说过不了四十五岁。他四十五岁那一年走的,走得很好,确实是往生。他没有病苦,自己觉得身体不舒服,到医院,那时是荣民总医院急诊室去挂号,进医院半个小时,他就走了。所以他没有病苦,修持也算是有一点功夫。

7、所以有这种能力的人,在临命终的时候,如果头脑清楚,念佛往生,也决定得生净土。不是说有这种能力的念佛不能往生,经典上没有这个说法。能不能往生,就在最后的这一念。所以四十八愿第十八愿被有些人称作本愿,也不是没有道理。临命终时最后一念神智清楚,这个时候念佛是决定得生。但是有这种能力,决定不能拿这个能力去做坏事、去造业,那你就大错特错了。

8、你有这个能力,可以帮助一些有缘人,决定不能够贪图名闻利养,决定不能够去害人,这个事切记!切记!所以有很多有这个能力的人,他并不显露出来,这是有智慧。有这个能力,常常曝光、暴露,不好。所以学佛人最重要的是老实。

9、冷空气活动较为频繁,人们应注意保暖和御寒锻炼。耐寒锻炼能有助抵御寒冷的侵袭,预防感冒。鼻子是重要的呼吸器官,研究证实,人们之所以易患感冒,与鼻腔温下降有关。当鼻腔黏膜温度下降到32度左右时,局部血液循环便明显迟滞,免疫细胞的吞噬能力也随之下降,各种病毒便乘虚而入。

10、可见,加强鼻的保健是十分必要的。

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